विश्व संवाद केंद्र वृत्तसेवा (team vsk)
1 day ago
९ ऑगस्ट मूलनिवासी दिवस: पाश्चात्य देशांमधील आदिवासी नरसंहाराचा स्मरण दिवस
"द सोशल कॉन्ट्रॅक्ट्स" (Du contrat social) हे जीन जॅक रुसो यांचे १७६२ मध्ये प्रकाशित झालेले एक प्रसिद्ध पुस्तक आहे. या पुस्तकाची पहिली ओळ आहे - "मानव स्वतंत्र जन्मला आहे, पण तो सर्वत्र साखळ्यांमध्ये बद्ध आहे." हाच तो बिंदू आहे जो पाश्चात्य आणि इस्लामिक विचारांपासून आम्हा भारतीयांना वेगळे करतो. सनातनी भारतीय समाज नेहमीच अशी लोकशाही, शिस्तबद्ध व्यवस्था राहिली आहे जी उत्तरोत्तर सुधारणा, स्वातंत्र्यासोबतच साधनेच्या दिशेने पुढे जाते. ही साधना अनेक रूपांत आपल्यासोबत चालते. ही जडत्वाकडून चेतनेकडे जाणारी यात्रा असते. पाश्चात्य विचार चेतनेकडून जडत्वाकडेच बहुतांश वेळा जातो, याचे ज्वलंत उदाहरण म्हणजे राजकीय कारणांमुळे निर्माण केलेला ९ ऑगस्टचा ‘जागतिक आदिवासी दिवस’.
हा जगभराला आपल्या पूर्वग्रहांनी (Biases), आपल्या दृष्टिकोनाने, आपल्या छद्माने, आपल्या दुराग्रहाने बांधण्याचा एक कुत्सित प्रयत्न आहे. हा जगभरातील आदिवासी समाजाच्या डोळ्यात धूळ फेकण्याचा दुष्प्रयत्न आहे. जागतिक आदिवासी दिवस उत्सव हे एक सुंदर कोळ्याचे अतिसुंदर जाळे आहे. हा आयोजन आपल्याच पूर्वजांच्या भीषण नरसंहाराला विसरून जाण्याचा कट आहे आणि या शोक दिवसाला गौरव दिवस म्हणून साजरा करण्याचा एक कुभांड (साजिश) आहे!
या आंतरराष्ट्रीय आदिवासी दिवसाच्या गिधाड-दृष्टीत जवळपास दोनशे आदिवासी समूहांची चेतना आहे. त्यांच्या चेतनेत सामावलेल्या त्यांच्या पूर्वजांच्या नरसंहारावर (Genocide) त्यांची नजर आहे. पाश्चात्य समाज जगभरातील आदिवासी मानसातून त्यांच्या नरसंहाराची, होलोकास्टची, मॅसॅकरची, मास स्लॉटरिंगची, ब्लड बाथची, ॲनिहिलेशनची, मास मर्डरिंगची स्मृती लोप किंवा ॲम्नेशिया (Amnesia) करण्याचा हा एक फॅशनेबल पण कुत्सित प्रयत्न आहे. ही आदिवासी विमर्शाला अजब-गजब पद्धतीने प्रस्थापित करण्याची कसरती कलाबाजी आहे.
पश्चिम हा फेक डिस्कोर्सेस (बोगस विमर्श) प्रस्थापित करण्याच्या छद्मयुद्धाचा सदैव कुशल खेळाडू राहिला आहे. बोलीव्हिया, ब्राझील, कोलंबिया, इक्वाडोर, इंडोनेशिया, पापुआ न्यू गिनी, पेरू, व्हेनेझुएला इत्यादी देशांमध्ये आणि भारतातील सुदूर, अंतर्गत वनक्षेत्रात राहणारे आदिवासी बंधू जे निसर्गालाच ईश्वर मानून त्याचे रक्षण करतात, हा दिवस त्यांची स्मृती लोप करण्याचा दुष्प्रयत्न आहे. संपूर्ण जगानंतर आता पाश्चात्य शक्ती भारतातही हा वितंडवाद प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करत आहेत.
९ ऑगस्ट हा वास्तविक पाश्चात्य साम्राज्यवाद्यांनी केलेल्या मोठ्या, बर्बर नरसंहाराचा दिवस आहे. या शोक दिवसाला त्याच पीडित, दमित आणि संहार झालेल्या वनबंधूंकडून 'गौरव दिवस' म्हणून साजरा करून घेण्याचा हा कट आहे! वस्तुतः ९ ऑगस्टचा हा दिवस अमेरिका, जर्मनी, स्पेन यांसारख्या सर्व पाश्चात्य देशांवर बाहेरून आक्रमण करणाऱ्या आक्रमकांनी पश्चात्ताप, दुःख आणि क्षमायाचनेचा दिवस असायला हवा. या दिवशी युरोपियन आक्रमकांनी त्या देशांच्या मूळ रहिवाशांची क्षमा मागितली पाहिजे, ज्या मूळ रहिवाशांना त्यांनी अत्यंत रानटीपणे त्यांच्या मूळ निवासावरून हुसकावून लावले किंवा नष्टप्राय केले.
पाश्चात्य बौद्धिक जगताचे प्राबल्य बघा की झाले अगदी उलट; त्यांनी या दिवसाचे स्वरूप, उद्देश आणि आशय पूर्णपणे उलटून टाकला! आश्चर्य याचे वाटते की आपण भारतीयही या फोल विमर्शात अडकलो आहोत. या 'इंडीजीनस डे'शी आपला कोणताही संबंध नाही. जर आदिवासी दिवस साजरा करायचाच असेल, तर आपल्याकडे भगवान बिरसा मुंडा यांच्यापासून ते टंट्या मामा भिल्ल यांच्यापर्यंत हजारो अशा आदिवासी योद्ध्यांचा समृद्ध इतिहास आहे, ज्यांनी आपल्या संपूर्ण भारतीय समाजासाठी अनेक गौरवशाली स्वातंत्र्य संग्राम चालवले आणि आपल्या प्राणांचे बलिदान दिले.
भारतातील गावे आणि शहरांमध्ये वनवासी समाजाच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण आणि विकासाची प्राचीन परंपरा राहिली आहे. भारतातील नागरी, ग्रामीण आणि वनवासी समाजात परस्पर अवलंबित्व आणि परस्पर उत्तरदायित्वाची एक अद्भुत पण अलिखित समतोल प्रवृत्ती राहिली आहे. निसर्गपूजा आपल्याला वेदांमधून प्राप्त झाली, ज्याच्या प्रति नागरी समाजापेक्षा आदिवासी समाज अधिक आग्रही राहिला आहे. भारतीय आदिवासी समाज हा रक्षणाचा पात्र नसून उर्वरित समाज आणि राष्ट्राचा रक्षक राहिला आहे.
मूलनिवासी दिवसाची चर्चा करायची झाल्यास हे लक्षात येते की आपली नर्मदा खोरीच मानवी प्रजातीची जन्मदात्री राहिली आहे. नर्मदेच्या काठी जन्माला आलेल्या या संस्कृतीत नागरी आणि वन-दऱ्यांमध्ये राहणाऱ्या दोन्ही बंधूंचे आपापले महत्त्व आणि भूमिका होती. दोन्ही समाज आपापल्या उत्पादनांच्या आणि वृत्तींच्या आधारावर परस्पर अवलंबित्वाच्या सिद्धांताने जीवन जगत वैदिक धर्माचेच भिन्न रूप मानत असत. शिवउपासना हा वैदिक धर्माचा एक अविभाज्य भाग राहिला आहे. शिवपूजन वनबंधूंनीही पुढे नेले आणि नागरी समाजानेही.
कोलंबस दिवस म्हणूनही साजरा केल्या जाणाऱ्या या दिवसाला वास्तविक इंग्रजांनी आपल्या अपराधाची जाणीव स्वीकारण्याचा दिवस म्हणून साजरे केले पाहिजे. अमेरिकेतून तेथील मूळ रहिवाशांना अत्यंत रानटीपणे संपवून टाकण्याच्या कथेचा पाश्चात्य पश्चात्ताप दिवस म्हणूनच हा स्वीकारार्ह आहे.
आज भारत सामाजिक समरसतेचे नवे आयाम रचत आहे. हे काही भारतविरोधी घटकांना रुचत नाहीये. या सकारात्मक बदलाच्या वातावरणात विष पेरण्याचे काम काही भारतविरोधी आणि विभाजनकारी लोक करत आहेत. मूलनिवासी दिवसाच्या अजेंड्यामागे अनेक विदेशी मानसिकतेचे लोक उभे राहिले आहेत आणि भारतातील निष्पाप आदिवासी समाजाच्या मनात विभाजनाचे बीज रोवत आहेत.
कम्युनिस्ट, इस्लाम आणि ख्रिश्चन षड्यंत्राची नवी आवृत्ती म्हणजे 'मूलनिवासीवाद'! भारतीय दलित आणि आदिवासींना पाश्चात्य संकल्पनेशी जोडणे आणि भारतीय समाजात विभाजनाची नवीन केंद्रे शोधणे या मूलनिवासीवादाच्या नावाखाली सुरू केले गेले आहे. या पाश्चात्य षड्यंत्राच्या दुष्प्रभावात काही कथित दलित आणि आदिवासी नेत्यांनी असे म्हणणे सुरू केले की भारताच्या मूळ रहिवाशांना (दलितांना) बाहेरील आर्य लोकांनी आपले गुलाम बनवून येथे हिंदू वर्णव्यवस्था लागू केली.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर आपल्या लिखाणात कथित आर्य आणि आदिवासी संघर्षाची गोष्ट ठामपणे नाकारतात. बाबासाहेबांनी लिहिले आहे – "आर्य आक्रमणाची खोटे कथा पाश्चात्य लेखकांनी रचली आहे, ज्याला कोणताही पुरावा नाही." आंबेडकर पुढे लिहितात – "या पाश्चात्य सिद्धांताचे विश्लेषण करून मी ज्या निष्कर्षाप्रत पोहोचलो आहे तो असा आहे - वेदांमध्ये आर्य जातिवादाचा उल्लेख नाही आणि वेदांमध्ये आर्यांनी दलित व आदिवासींवर आक्रमण करून विजय मिळवल्याचा कोणताही पुरावा नाही."
उगाचच हा राग आळवला जात आहे की आर्य बाहेरून आले होते. या दिशाभूल करणाऱ्या संकल्पनेने भारतीय संस्कृतीचे मोठे नुकसान केले आहे. भारतीय जनमानसात परस्पर द्वेष, आर्य-अनार्य विचार आणि दक्षिण-उत्तर अशी भावना निर्माण करणारा हा विचार तात्कालिक राजकीय फायद्यासाठी परकीय आणि विधर्मी लोकांकडून नियोजनबद्ध रीतीने प्रचारित केला जात आहे. चला, आपण मूलनिवासी दिवस साजरा करूया, पण तो उत्सवाच्या रूपात नाही तर आदिवासी समाजाच्या पूर्वजांच्या नरसंहाराचा स्मरण दिवस म्हणून! एका मोठ्या कटाचा विरोध म्हणून गंभीरतेने आणि प्रेरणेने आपण तो पाळूया.
लेखक: डॉ. प्रवीण दाताराम
- विश्व संवाद केंद्र वृत्तसेवा (team vsk)
Share With Friends
अभिप्राय
अभिप्राय लिहा
